Straße nach SANTIAGO
Eine der stärksten Aktivitäten der Herberge ist die Aufmerksamkeit auf den Pilger.
Wir finden es interessant, seine Geburt und nachfolgende Evolution zu sehen.
In Güemes gibt es eine mittelalterliche Einsiedelei, die mit dem Jakobsweg verbunden ist. Es gab sogar ein Pilgerkrankenhaus an der gleichen Einsiedelei. Es befindet sich im Viertel El Cagigal, 1 km vom Hostel entfernt. Und bei 6 km. von der Albergue befindet sich die schöne romanische Kirche von Bareyo.
Deshalb sind wir mitten auf der Xacobea Route.
Am Ende des letzten Jahrhunderts begannen die ersten Pilger durch den sogenannten Camino del Norte nach Santiago zu gelangen.
Albergue la Cabaña del Abuelo Peuto war seit 1982 für soziokulturelle Aktivitäten geöffnet.
Im Jahr 1999 haben einige Menschen, die mit dem Jakobsweg verbunden sind, darum gebeten, dass unsere Unterkünfte Pilger aufnehmen können. Im März desselben Jahres kommt der erste Pilger hierher. Von Anfang an haben wir die Bedeutung dieses Zusammentreffens von zwei Pfaden erkannt: 1) der Weg nach Santiago, gefolgt von den Pilgern und 2) "der andere Weg", der durch alle Menschen führt, die bereits an den Aktivitäten des Tierheims teilnehmen klare Vorstellung von Koexistenz und Solidarität, insbesondere gegenüber der Dritten Welt.
Und genau in diesem Moment pilgert Ernesto, der für die Albergue verantwortlich ist, zu Fuß von der Albergue nach Santiago de Compostela mit der Idee, die Albergue-Philosophie mit den Erfahrungen der Pilger besser zu identifizieren.
Wir wussten weder die Zukunft, die uns erwartete, noch den Umfang, den dieses Abenteuer haben könnte.
Im ersten Jahr passieren 200 Pilger. Die Zahl erhöht sich weiter. Es wächst unerwartet bis zu dem Punkt, dass im Jahr 2012 fast 7.000 Pilger aus 70 verschiedenen Ländern unsere Herberge passiert haben.
Nach vielen Jahren der Aktivität mit den Pilgern können wir sagen, dass die Herberge ihnen die Erfahrung und den sozialen Reichtum bringt, die hier enthalten sind, und gleichzeitig wird die Herberge mit den vielen Werten bereichert, die jene bringen, die den Jakobsweg bereisen.
Das Tierheim wird ohne jegliche Subventionen erhalten. Dank der Großzügigkeit der Freiwilligen (40-50 Menschen arbeiten abwechselnd mit der Herberge) und dem freiwilligen Beitrag der Pilger.
Uns gefällt das Wort "Spende" nicht, das eher einer Wohltätigkeit oder einer wohltätigen Geste ähnelt. Die Pilger kommen an, sie versuchen, gut aufgenommen zu werden; Sie haben gute Einrichtungen; Sie erhalten eine ausführliche Erklärung über eine Stunde Dauer auf dem Weg und der Philosophie des Shelters; Das Abendessen wird serviert und das Frühstück wird am Morgen serviert. Wir geben nichts preis, weil es das Risiko der Kommerzialisierung birgt. Aber alles hat seinen Preis. Der Preis wird von jedem Pilger anonym festgelegt (es wird in einer gemeinsamen Box hinterlegt), frei (wenn jemand kein Geld hat, passiert nichts) und verantwortlich (das Hostel-Projekt ist das Eigentum all derer, die es benutzen).
Wir sind uns des damit verbundenen Risikos bewusst, insbesondere wenn wir in einer Konsumgesellschaft leben, die uns nie in Freiheit und Verantwortung erzogen hat. Aber bis jetzt machen wir mit diesem Projekt weiter, das für einige eine Romantik und Utopie ist und für uns eine Realität ist, schwer zu pflegen, aber für alle lohnend. Wir sagen normalerweise, dass, wenn Sie eines Tages Ihre Philosophie ändern müssen, dies nie wegen des Shelters sein würde, sondern wegen des mangelnden Engagements derer, die an dieser Aktivität teilnehmen.
Die Anlagen wurden nach Bedarf erweitert. Wir arbeiten regelmäßig mit Krediten und mit einer großen ehrenamtlichen Belegschaft. So kann das Shelter nach und nach zu einem gemeinsamen Projekt werden, bei dem jeder, der an etwas teilgenommen hat, moralischen Besitzer von allem fühlt. Damit zu dieser Zeit, gemäß den Statuten, der Tag, an dem Ernestos Generation verschwindet, muss die Relay derselben Philosophie folgen; und wenn eine solche Erleichterung nicht möglich ist, müssten wir die Anlagen mieten oder verkaufen und alles, was für die Dritte Welt bestimmt ist, weil wir trotz der Krisen, die wir haben, gut leben, weil andere sehr schlecht leben. Es ist eine moralische Pflicht, dass wir uns solidarisch und schmutzig von der Ersten Welt mit der Dritten Welt solidarisch fühlen müssen.
Das Shelter wurde gewohnheitsmäßig von freiwilligen Menschen der Zone genährt. Da die Zahl der Pilger jedoch gestiegen ist, erhielten wir viele Angebote von Außenstehenden. Diese Präsenz bereichert die Arbeit der Menschen hier: andere kulturelle, andere Erfahrungen, andere Erfahrungen ...
Wir legen großen Wert auf die Aussage der Pilger, die sich im Buch widerspiegeln. In den letzten Jahren haben wir einen sehr wertvollen Beitrag geleistet: Edda, ehemalige Pilgerin aus Hamburg (Deutschland); spricht 5 Sprachen (Deutsch, Italienisch, Französisch, Spanisch und Englisch); Sie hat sich als Übersetzerin gemeldet und wir sind jetzt 3 Jahre alt (2.010-11 und 12) ins Spanische übersetzt. Viele andere Zeugnisse könnten wir als eine Reflexion des großen Reichtums, den der Pilger enthält, geben.
