HISTOIRE DE L'AUBERGE
L'histoire de la maison où se trouve l'auberge remonte à un siècle.
Il y a plus de 100 ans, Perfecto Crespo et Vicenta Lavín ont construit cette maison après avoir eu 15 enfants. Ils étaient de petits agriculteurs qui vivaient dans la partie inférieure de la ville. Sur le versant ouest des collines de Güemes, ils construisirent une grande maison avec l'aide de leurs fils aînés. La maison était un peu éloignée du centre urbain de la ville. Sans plus de maisons dans leur environnement, les gens l'appelaient "Cabane de l'Oncle Peuto" (cabine pour sa solitude et "Peuto" nom familier parfait.) En plus de quelques vaches et un grand terrain de prairie autour de la même maison , Peuto a construit une humble forge attachée à la maison ...
Grand-mère Vicenta mourrait en 1937 et Grand-père Peuto en 1944.
La plus jeune des 15 enfants, Laura, a épousé Manuel Bustio restant avec les parents dans la même maison.
En 1946, en raison de la faim de la guerre civile espagnole (36-39) Manuel et Laura ont fermé la maison et ont émigré en Catalogne avec leurs 5 enfants à la recherche d'une vie meilleure. Manuel Bustio commencera à travailler dans les mines de charbon Figols et Laura avec sa fille aînée dans une usine de textile dans le bassin de Llobregat (plus tard, les trois filles suivantes entreront dans la même usine, tandis qu'Ernesto, le seul homme de 11 ans ira travailler comme berger dans une ferme dans la région des pré-Pyrénées et, plus tard, entrer au séminaire de Solsona).
Au début des années 1960, une partie de la famille retourne à Güemes et commence à réhabiliter la maison abandonnée et très endommagée.
En 1964 il a pris sa retraite de la mine Manuel Bustio, après 18 ans de travail et est retourné à Guemes où Laura vit déjà, son épouse, Vicenta, le troisième des 5 enfants et María Crespo, la soeur de Laura.
C'est là que commence une longue étape qui nous mènera au moment actuel de la Maison-Auberge.
Ernesto a quitté le séminaire de Solsona (Lérida) pour étudier la théologie au séminaire de Corbán (Santander 1959-63). Après avoir vécu 3 ans à Tresviso, Picos de Europa (1963-66) en tant que curé et 3 autres à Somahoz (1966-69), Valle de Buelna, il a commencé une expérience originale dans un quartier populaire de la banlieue de Santander, composé d'un les jeunes, pour la plupart des émigrés ...
Pendant ce temps, la maison familiale à Güemes subit un processus de réhabilitation considérable. Il est préparé, dans le même temps, un petit espace sous un ajout à la maison de seulement 20 m2 que nous appelons "Refugio". Là, il y a une activité sociale forte avec la présence des gens des clubs de voisinage de San Francisco. Nous parlons de l'année 1973. Cette activité se poursuivra pendant une décennie.
En 1979, Ernesto avec 3 autres personnes de la communauté du quartier de Santander à San Francisco, a commencé une expérience passionnante intitulée "VOYAGE À L'UNIVERSITÉ DE LA VIE".
C'est une ANNÉE DE SABBAT par laquelle ils voyageront à bord d'un land-rover en Afrique et en Amérique pour rencontrer différentes personnes et cultures. Les objectifs sont de connaître d'autres réalités et de les faire connaître à toutes les personnes qui restent dans le quartier de San Francisco et qui, dans ces moments, ont vécu et continuent de vivre une lutte sociale forte.
Cette expérience qui durera 27 mois (79-81) marque le tournant de l'histoire et de la naissance du refuge.
Au retour du long voyage (récemment décédé Manuel Bustio), l'Albergue actuelle a été créée dans ce qui était l'étable du bétail. Un espace impur de 100 m2 où petit à petit, avec beaucoup d'enthousiasme et de créativité, il devient une sorte de musée de tout ce qui a été vu et vécu à l'Université de la Vie. Dès le départ, il existe une philosophie particulière: le volontariat et le recyclage sont les deux piliers sur lesquels le Shelter est construit et renforcé.
Il y a des rencontres, des rencontres, la coexistence, des activités de jeunes (clubs du Barrio San Francisco); vous démarrez une longue marche sans objectifs fixes plus que le service et l'utilisation.
En 1988, face à l'avenir que peut avoir l'Albergue, Ernesto décide d'acheter un terrain adjacent à la maison familiale pour développer un projet social que l'on peut voir encerclé. Et une association est créée "La Cabaña del Abuelo Peuto".
En 1991-1992, une deuxième année sabbatique a lieu, plus courte que la première. A cette occasion une camionnette est préparée et 4 personnes se dirigent vers l'Inde. Nous avons traversé l'Europe, la Turquie, la Syrie, la Jordanie, l'Egypte, quatre mois en Inde, au Népal, au Pakistan, en Iran, en Turquie, en Grèce, en Italie, en France et en Espagne. Lorsque cette campagne est terminée, 9 mois se sont écoulés. Expérience aussi intéressante et créative À notre retour, nous avons commencé à construire la nouvelle auberge, séparée de la maison familiale. Il continue avec la même philosophie du début: le bénévolat, le recyclage des matériaux et beaucoup de créativité.
En 1999, Laura meurt, la mère d'Ernesto et dernier descendant des grands-parents Peuto et Vicenta. Et le PREMIER PÈLERIN DU CHEMIN DE SANTIAGO arrive au refuge. A cette époque, l'auberge est également ouverte aux pèlerins et nous comprenons que c'est l'événement le plus important de toute la trajectoire de l'auberge. C'est la rencontre de deux chemins: les pèlerins à Santiago et tous les gens qui voyagent d'une autre manière, non pas à Santiago, mais à la rencontre solidaire avec ceux d'entre nous qui sont sur le chemin de la vie. Le refuge reçoit et profite de la grande richesse que portent les pèlerins; et le pèlerin profite de l'abri et de sa philosophie large et généreuse.
A partir de ce moment, ces deux voies émergent et se renforcent: les activités du Chemin de Santiago et, d'autre part, les différents groupes qui utilisent le Refuge: groupes, ateliers, écoles, réunions multiples, coexistence ... Toujours chercher à créer des liens de solidarité Tout cela sera expliqué plus tard.
Dans l'Albergue il y a deux propriétés: la maison familiale appartient à la famille Bustio-Crespo qui l'a affectée aux activités qui sont menées aussi longtemps que les membres directs de la famille vivent; et les nouvelles installations qui appartiennent à une société de gestion où tous ceux qui ont contribué de l'argent, du travail ou des idées deviennent automatiquement copropriétaires. Cependant, personne n'a accès à l'argent, mais c'est une propriété transférée moralement au tiers monde. Donc, si le jour où Ernesto et les gens de sa génération (tous déjà âgés) sont disparus, s'il n'y a pas de changement générationnel, les installations devraient être vendues ou louées et tout ce qui serait destiné au Tiers-Monde, puisque nous nous vivons très bien (malgré la dureté de la crise) parce que les autres vivent très mal et de quelle situation le soi-disant Premier Monde ...
Sinon, le refuge ne bénéficie d'aucune subvention. Il est maintenu avec le service volontaire et la contribution gratuite que chaque personne qui utilise le refuge donne.
